寻(xun)找自我(wo)的勇气，是最烂漫的人性光泽,亚瑟,小丑,暗影(ying)
◎史会元
如果遵循别(bie)人的等候，就可以逃走逝世(shi)刑、成为万千偶像、得到甜蜜爱(ai)情，你会怎样(yang)做？
这没有是简(jian)单回答(da)的问题。亚瑟的选择是“做自己，哪怕只要(yao)一回”。
近(jin)来在国内公映的电影(ying)《小丑2：两重贪图》就讲述了这样(yang)一个(ge)被(bei)社会边缘(yuan)的“工(gong)具人”打破命运诅咒、从新找寻(xun)自我(wo)的故事。
被(bei)投射的符号，没人在乎的人
狱警说：“给我(wo)讲个(ge)笑话，我(wo)就给你一支烟。”亚瑟是狱警们的消遣(qian)对象，以便打发(fa)无聊的执勤时间。辩护律师说：“按我(wo)说的思绪去辩护，把行刺罪责推给小丑人格，我(wo)就帮你脱罪。”亚瑟是律师重构行刺案的传声筒，以便用一个(ge)新故事说服陪审团。小丑女莉对亚瑟说：“做回小丑，我(wo)们一起(qi)建一座山，我(wo)就让你成为山巅的王。”亚瑟是小丑女用谎言塑(su)造和操控的提线木偶，以便满(man)足自己成为造神(shen)者的欲(yu)望。围(wei)观人群说：“带领我(wo)们打碎这个(ge)世(shi)界，把高高在上、道(dao)貌(mao)岸然的精英们齐(qi)备炸掉。”亚瑟是引爆人群匿名发(fa)泄没有满(man)的象征符号。
但是，“没人在乎亚瑟”，这是电影(ying)反(fan)复强调的主(zhu)题。亚瑟本人有什么感受，他在想什么，他在怎样(yang)的景象下开(kai)枪(qiang)杀人，压抑、勇敢的亚瑟为何(he)同时是畅快、暴力(li)的小丑……没有人在乎这些，没有。所有人都只想在亚瑟身上投射自己的欲(yu)望。
小丑，亚瑟的“暗影(ying)”
那(na)么，亚瑟想要(yao)什么？
回顾《小丑》（2019）第一部的故事，从母亲(qin)的操控中挣(zheng)脱，是亚瑟的核心动机。亚瑟从小被(bei)母亲(qin)荼毒和欺骗，他在蒙受痛楚(chu)的同时，还要(yao)自愿用愁容压抑自己的愤怒和恐惧。这严重的心理创(chuang)伤，致(zhi)使(shi)亚瑟一告急就会失控狂笑，仿佛受到悲惨命运的诅咒。而当他成为小丑，才能(neng)打破这种诅咒，没有仅用暴力(li)杀逝世(shi)施虐(nue)者，还用畅快的舞蹈排除压抑，恰是小丑解救了亚瑟。
然而，在第二(er)部的故事中，小丑却成为亚瑟的“暗影(ying)”。在动画尾声中，“暗影(ying)”将“我(wo)”锁进衣柜，接(jie)管表(biao)演(yan)，枪(qiang)杀主(zhu)持人后嫁(jia)祸给“我(wo)”，致(zhi)使(shi)“我(wo)”被(bei)关进精力(li)病院。这里的“暗影(ying)”，很大概来自荣格的心理学理论。“暗影(ying)”是指人格的最内层、最黑暗的部份，包含着人所没有被(bei)社会接(jie)受的、天性的冲动和欲(yu)望，如攻击性、权力(li)欲(yu)、性欲(yu)等。“暗影(ying)”是动物性和天性欲(yu)望的表(biao)达，因此经常被(bei)压抑，因为它与(yu)社会道(dao)德(de)和价值观相(xiang)辩论，但“暗影(ying)”同时也是性命力(li)和创(chuang)造力(li)的核心来源(yuan)。唯有认识和整合(he)暗影(ying)，一小我(wo)私(si)家(jia)才能(neng)得到更大的力(li)量和完整的人格。
回到《小丑2》的电影(ying)本身，“我(wo)”怎样(yang)与(yu)我(wo)的“暗影(ying)”整合(he)，构成了主(zhu)人公亚瑟的人物弧光。
被(bei)关进精力(li)病院的亚瑟，缄默沉静、瘦(shou)骨嶙峋、针锋相(xiang)对，全无小丑的风(feng)貌(mao)，麻痹地等待庭审。而蒙受狱警的羞耻和荼毒后，亚瑟内心的愤怒和反(fan)抗欲(yu)望再次被(bei)激发(fa)，小丑被(bei)唤醒。辩护律师要(yao)求亚瑟坚称罪行是小丑人格犯下的，这对亚瑟来讲，是在试图将他自己与(yu)暗影(ying)剥离。与(yu)此相(xiang)反(fan)，小丑女的爱(ai)意和煽动以及"大众对小丑的等候，则在引诱小丑再度现身。
面对庭审，亚瑟选择炒掉律师，为自己辩护，并以红唇白脸的小丑形象出庭，因为唯有暗影(ying)能(neng)赋予(yu)他力(li)量和反(fan)抗的勇气。他火力(li)全开(kai)、激情抗辩，终于在谢幕演(yan)出中成为伟大的梨园子弟，正如他此前一直梦想的那(na)样(yang)。
正当观众以为电影(ying)要(yao)以爽剧结束时，剧情却相(xiang)持没有下。侏儒帕德(de)斯先生告诉亚瑟，“只要(yao)你未(wei)曾嘲笑我(wo)。”请注重，这是整部电影(ying)中，亚瑟唯一被(bei)人关怀和承认的一幕。这是亚瑟人生中接(jie)收到的唯一一缕人性之光。也许(xu)，就凭此人性的微光，亚瑟摘下了小丑面具，以自己的身份接(jie)受审讯、负担罪责。这个(ge)决定意味着亚瑟没有仅要(yao)面对逝世(shi)刑审讯，还将失去世(shi)人的崇拜以及小丑女的爱(ai)，并且会让小丑谢幕演(yan)出的热潮成为“哑炮”。
那(na)么，亚瑟到底想要(yao)什么？亚瑟想要(yao)感受自己真实(shi)的存在。这一刻(ke)，他找到了自己，给出了区别(bie)于律师和小丑女为他设(she)定的答(da)案，他终于走出了母亲(qin)给他的诅咒——“你的诞生就是为了给世(shi)人带来高兴。”
监(jian)狱、法庭和歌(ge)舞的表(biao)达
除了故事，没有得没有提的是这部电影(ying)叙事的独(du)特。
这部电影(ying)中频繁拔出的歌(ge)舞引发(fa)了众多观众的没有满(man)，这也致(zhi)使(shi)其在豆瓣的评分一起(qi)下滑，并呈现出两极(ji)化的局面。在传统电影(ying)中，叙事通常以线性的方(fang)式展开(kai)，情节的推进和人物的构建主(zhu)要(yao)经过(guo)对话、动作和场景的转换来实(shi)现。而歌(ge)舞的拔出往往会打破这种叙事节拍，使(shi)观众感到高耸。这种没有联贯的观影(ying)体(ti)验致(zhi)使(shi)很多观众间接(jie)给出差评。
然而，在我(wo)看来，歌(ge)舞在这部电影(ying)中具有没有可替换的意义，那(na)是亚瑟内心世(shi)界最有力(li)的表(biao)达方(fang)式。
这部电影(ying)主(zhu)要(yao)由三个(ge)场景支撑起(qi)来，分别(bie)是监(jian)狱、法庭和歌(ge)舞舞台。如果说监(jian)狱场景囚禁着“我(wo)”，法庭场景挥洒着“暗影(ying)”，那(na)么歌(ge)舞场景充(chong)满(man)着“我(wo)”和“暗影(ying)”之间的矛盾和拉扯。
监(jian)狱是亚瑟地点的现实(shi)环境，潮湿、逼仄、孤立。监(jian)狱中的亚瑟被(bei)侮辱、被(bei)毒打，却没若干台词，几乎是失语的，只要(yao)失控的笑声在回荡，而这笑声面前却蕴含着无尽的痛楚(chu)和绝(jue)望。然而，监(jian)狱没有仅是一处实(shi)体(ti)空间，还象征着亚瑟现实(shi)的人生缩影(ying)，他深陷命运的囚禁，无法抵御，也无法逃走。
法庭则是小丑的战场和舞台，明亮、宽(kuan)阔、挤满(man)观众。小丑在法庭上言辞尖锐、挑(tiao)衅法官、藐视(shi)陪审团，他在这里挥洒力(li)量，将自己内心的愤怒毫无保留(liu)地释放出来。法庭象征着权威的价值观，正蒙受着天性力(li)量的冲击。
歌(ge)舞呈现了亚瑟的幻想世(shi)界，这个(ge)场景充(chong)满(man)了浪漫与(yu)梦幻的色彩，但也空荡和孤寂，与(yu)监(jian)狱的残酷和法庭的受人注视(shi)构成鲜亮对比。在歌(ge)舞中，亚瑟可以暂(zan)时逃离现实(shi)的痛楚(chu)，寻(xun)找内心的温温和平和平静；同时，他经过(guo)歌(ge)舞与(yu)小丑女建立共鸣，表(biao)达爱(ai)、寻(xun)求爱(ai)，并借由爱(ai)意整合(he)自我(wo)与(yu)暗影(ying)。
但幻想终究是幻想，歌(ge)舞无法进入现实(shi)场景。当亚瑟逃出法庭，在楼(lou)梯处与(yu)小丑女相(xiang)遇时，他哀(ai)求着对小丑女说“别(bie)唱了，跟我(wo)说话”，倒是徒劳。亚瑟注定是无法与(yu)小丑女对话的。
《小丑2》以独(du)特的叙事方(fang)式，展现了一个(ge)真实(shi)的边缘(yuan)人在社会中痛楚(chu)挣(zheng)扎(zha)、自我(wo)追寻(xun)的故事。电影(ying)中的主(zhu)角亚瑟虽非(fei)传统的超(chao)级(ji)英雄，却有着超(chao)凡(fan)的勇气。这份勇气，没有是迎合(he)围(wei)观者的等候，引领他们宣泄愤怒，而是在无人在乎的绝(jue)境中，勇敢空中对自己的内心，与(yu)内心中的“暗影(ying)”息争，打破命运的诅咒，努力(li)寻(xun)找最真实(shi)的自我(wo)。
也许(xu)，这份找寻(xun)自我(wo)的勇气才是最烂漫的人性光泽。